Scheich Burhanuddin wurde das Wissen des Naqshbandi Sufiordens, einer der angesehensten und ältesten der vierzig existierenden Traditionen, direkt übertragen. Über die Jahrhunderte war der Naqshbandiorden unter verschiedenen Namen bekannt geworden, unter anderem als "Meisterschule der Weisheit" oder als "Weg der Liebe". Sein Name stammt vom großen Sufiheiligen Shah Baha’uddin Naqshband (1317-1389), sein Geheimnis möge geheiligt sein, aus dem Gebiet um Bukhara in Usbekistan, Zentralasien. Er ist der siebzehnte einer ununterbrochenen Reihenfolge von Meistern, die ihren Ursprung auf das Herz des Propheten Mohammed, Friede und Segen seien mit ihm, zurückführt, über Sayyidina Abu Bakr as-Siddiq, den anerkannten Erben seiner mystischen Lehren, anstatt über Sayyidina Ali, möge Gott sich an ihm erfreuen, sowie es alle anderen Sufiorden halten.

Das Wort "Naqshbandi" setzt sich etymologisch aus den Begriffen "Eindruck, Siegel" (naqsh) und "fesseln, binden" (band) zusammen, in bezug auf den Namen Gottes, der in das Herz des Schülers geprägt wird. Dies kann durch den Blick des Scheichs, des Meisters, geschehen und durch die Übung, die diese Verbindung aufrecht erhält.

Scheich Burhanuddin ist lange Zeit im Orient gereist, um sein Studium zu vertiefen und die Lehre des Weges zu empfangen. Schon in sehr jungen Jahren hat er den Sufiweg eingeschlagen. Mit neunzehn Jahren beschloss er, den Großmeister Maulana Scheich Nazim al Haqqani, das derzeitige weltweite Oberhaupt des Naqshbandi Sufiordens und vierzigster in der direkten Abstammungslinie, der sein zukünftiger Lehrer werden sollte, in seine Heimatstadt einzuladen, nachdem er ein Foto von ihm gesehen hatte. Als er ihn zum ersten Mal traf, war er so von seiner majestätischer Kraft überwältigt, dass er mitten auf der Straße ohnmächtig wurde. Seit dem Tag wich er nicht von Maulanas Seite und begleitete ihn auf dessen häufigen Reisen durch die ganze Welt, um die Sufilehre über Gnade und Liebe zu verbreiten.

Wenn ein Meister in der Sufitradition sieht, dass ein Schüler bereit ist, stellt er ihn auf die härteste Probe: vierzig Tage in totaler Zurückgezogenheit von der Welt. Burhanuddin hat zum ersten Mal mit fünfunddreißig Jahren diese Prüfung bestritten. Unter der Leitung des Meisters wird man in einer kleinen Zelle isoliert und befolgt ein extrem waghalsiges Übungsprogramm, ständig Gottes Lob preisend, pausenlos, vierzig Tage und Nächte lang. Nahrung ist praktisch nicht vorhanden und an Schlaf kaum zu denken. Auf diese Weise ist es möglich, die eigene Entschlossenheit, sich mit Gott zu vereinen, zu verfeinern und zu verstärken, sowie die vielfältigen Aspekte des Egos zu bekämpfen.

Scheich Burhanuddin ist jemand, der tief in die Seelen blickt, und er verfügt über ein angeborenes Fingerspitzengefühl und die Fähigkeit, die psychologischen und physischen Probleme anderer Leute zu verstehen und ihnen zu helfen. Seit fast dreißig Jahren reist er auf Weisung seines Meisters durch die Welt, ganz nach dem Brauch der Derwische; auf Einladung leitet er Seminare zur spirituellen Weiterentwicklung in diversen Ländern, wo er auch den örtlichen Sufigemeinden vorsteht. Es ist möglich, ihn auf Seminaren in Europa, Südamerika und Indien zu treffen.
Scheich Burhanuddin Hermann hat drei Bücher auf Italienisch veröffentlicht. Das erste Buch ist darüber hinaus in deutscher und spanischer Sprache erhältlich:

1) "DAS KAMEL AUF DEM DACH"
Weisheiten und Ratschläge eines modernen Derwischs
S. Fischer Verlag/O.W. Barth Verlag, Frankfurt, März 2009

2) "IL DERVISCIO METROPOLITANO"
Vivere oggi la tradizione Sufi
(DER GROSSSTADTDERWISCH. Wie man heute die Sufitradition leben kann), Armenia, Milano, 2007

3) "IL SUFISMO"
Mistica, Spiritualità e Pratica
(DER SUFISMUS. Mystik, Spiritualität und Praxis),
Armenia, Milano, 2010